TRADISI SENI TATU SEBAGAI INTREPRETASI FALSAFAH ALAM TAKAMBANG JADI GURU DALAM BUDAYA MASYARAKAT IBAN

Mohammad Sufiyan  Ali Osman; Adilawati  Asri

doi:10.51200/jobsts.v10i1.5972

Authors

Mohammad Sufiyan Ali Osman Faculty of Applied and Creative Art, Universiti Malaysia Sarawak 94300, Kota Samarahan, Sarawak Malaysia
Adilawati Asri Faculty of Applied and Creative Art, Universiti Malaysia Sarawak 94300, Kota Samarahan, Sarawak Malaysia

DOI:

https://doi.org/10.51200/jobsts.v10i1.5972

Keywords:

alam semula jadi, masyarakat Iban, seni, tradisi seni tatu, kearifan tradisi

Abstract

Penyelidikan ini menjelaskan tentang sesuatu kearifan tradisi yang berkaitan dengan warisan kesenian masyarakat Iban, iaitu seni tatu. Simbolisme ke arah unsur-unsur alam semula jadi sering digunakan untuk menyatakan pelbagai idea dan makna tentang amalan, budaya dan kehidupan mereka. Penyelidikan ini menggunakan pendekatan kualitatif secara keseluruhan. Data yang diperoleh melalui pendekatan kualitatif yang menggunakan kaedah pemerhatian dan temubual daripada informan yang pakar dalam seni tatu. Keseluruhan penyelidikan ini mendapati bahawa minda manusia dibina daripada sifat, ciri dan bentuk alam semula jadi. Manusia belajar daripada alam semula jadi dan mencipta estetika di samping memperlihatkan keupayaan berasimilasi dengan alam sehingga wujudnya falsafah alam takambang jadi guru. Alam semula jadi dijadikan sebagai guru, iaitu pemikiran manusia dibina daripada alam semula jadi. Ini bermakna alam semula jadi berkembang mengajar manusia untuk berfikir secara kreatif dan menghasilkan sesuatu penciptaan yang menggunakan unsur alam semula jadi sebagai sumber idea, iaitu seni tatu. Setiap perkara dan peristiwa yang berlaku dalam kehidupan manusia mungkin tidak boleh dipisahkan dengan alam semula jadi. Masyarakat Iban tinggal di persekitaran alam semula jadi. Bagi mereka, alam semula jadi dijadikan sebagai guru untuk menyelesaikan semua masalah yang berlaku dalam kehidupan seharian mereka. Bagi sesetengah individu dalam masyarakat Iban, mereka mahir dalam mencipta hasil seni yang menggunakan unsur-unsur alam semula jadi yang wujud di persekitaran mereka. Nilai-nilai estetika pada seni tatu juga dapat dilihat pada motif dan reka corak yang dihasilkan dengan berinspirasikan unsur alam semula jadi. Ini menunjukkan bahawa alam semula jadi sebagai guru atau istilah berfikir di samping simbol ketekunan dan psikologi pembuat tatu. Melalui alam semula jadi, masyarakat Iban menghasilkan kreativiti yang menggunakan sumber alam pada tradisi seni tatu yang menunjukkan kearifan tradisi dalam budaya mereka.

References

Abdullah, I.H., & Hashim, R.S. (n.d), 2009. A cognitive semantics analysis of a nature in Malay.

European Journal of Social Sciences, 8(1), 140-151.

Sabang N. (2014). Adat Bertatu (Bepantang) dalam masyarakat Iban. Academia.edu - Share research. https://www.academia.edu/8408104/Adat_Bertatu_Bepantang_dalam_masyarakat_Iban.

Ahmad, R., & Usop, H., (2014). Conducting research in social sciences and management studies. Malaysia: RS Publishing House.

Anak Jumpo, S., & Bebit, M. P. (2020). A deconstruction of the traditional Bunga Terung tattoo and the sequence of its application among Iban men from Julau, Sarawak, Sungai Utik and Sungai Sadap putussibau Indonesia. Journal of Borneo Social Transformation Studies, 6(1), 77–86. https://doi.org/10.51200/jobsts.v6i1.2794

Anak Osup, C. (2019). The oral literature of the Iban in Borneo. Muallim Journal of Social Science and Humanities, 132–140. https://doi.org/10.33306/mjssh11

Anggo, F. (2014). Seni motif tatu tradisional masyarakat Iban dan masyarakat Kayan-Kenyah di Sarawak.

Aryanti, D. R., Sumawinata, S., & Fathiraini, N. (2022). Tradisi Tatu Dayak Sebagai Simbol Strata Sosial. ANP Journal of Social Science and Humanities, 3, 39-44.

Benedict Sandin, 1994. “Early Migrations and the Origins of Iban Culture”, Sarawak Museum Journal, Vol. Xlvi, hlm. 79-85.

Bilon@Senang, B. M., & Tugang, N. (2018). The Iban Traditional Religion: Miring. Journal of Borneo-Kalimantan, 4(1), 37–42. https://doi.org/10.33736/jbk.920.2018

Cresswell, J.W. (2009). Research Design Qualitative, Quantitative and Mixed Method Approaches (3rd Edition). United States: Library of Congress Cataloging in Publications Data.

DeMello, M. (2014). Body Studies: An Introduction. Routledge: Taylor & Francis

Douglas Jaga, 1998. Kelingkang. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.

Fakhri, M., & Kahija, Y. F. (2015). Menelusuri kehidupan pantang iban: Gambaran PSIKOLOGIS Manusia Berbudaya Tato Sebuah interpretative phenomenological analysis. Jurnal EMPATI, 4(2), 51–57. https://doi.org/10.14710/empati.2015.14891

Ganjing, A. A. (1988). Basic iban design: An introduction. Dewan Bahasa dan Pustaka, Ministry of Education.

Freeman, J.D., 1955. Iban Agriculture: A Report on the Shifting Cultivation of Hill Rice by the Iban of Sarawak. London. Her Majesty’s Stationery Office.

Harrison, T (ed.), 1959. The People of Sarawak. Kuching: Sarawak Museum.

Jensen, E. (1974). The Iban and their religion. Clarendon Press.

Kanyan, R., & Zainurul, A. A. R. (2015). Exploring the semiotics of the Dayak Motifs in Sarawak. In Social Sciences Postgraduate International Seminar (SSPIS).

Kiyai, G. (2022). Sejarah Budaya Ngayau Dalam Masyarakat Iban di Sarawak: Ngayau Culture in the Iban Community in Sarawak. Jurnal Borneo Arkhailogia (Heritage, Archaeology and History), 6 (1), 121-137.

Lamnek. (1995). Qualitative Analysis in Spesific Contexts. Sarantakos S., Social Research, (1993), (305-306). Charles Sturt University: Riverina.

Osman, M. S., Asri, A., & Shaik Hussain, S. A. (2021). Falsafah Alam Takambang Jadi Guru Dalam Kearifan tradisi Masyarakat Iban: Seni Tatu. Asian People Journal (APJ), 4(2), 1–15. https://doi.org/10.37231/apj.2021.4.2.268

Pringle, R. 2010. Rajah and Rebels: The Ibans of Sarawak under Brooke Rule: 1841-1941. Second Publication. Kota Samarahan. UNIMAS

Sandin, Benedict, 1967. The Sea Dayaks of Borneo Before White Rajah Rule. London: Macmillan.

Saging, S., & Baco, Z. (2022). SIMBOLIK MOTIF-MOTIF TATU TRADISIONAL MASYARAKAT KAUM IBAN DI LUBOK ANTU, SRI AMAN, SARAWAK: Symbolic of the Traditional Tattoo Motifs of the Iban People in Lubok Antu, Sri Aman, Sarawak. Jurnal Borneo Arkhailogia (Heritage, Archaeology and History), 7(1), 155-172.

Sutlive, Vinson H., Jr., 1992. The Iban of Sarawak: Chronicle of a Vanishing World. Kuala Lumpur. S. Abdul Majeed & Co. Tanner A.

Richards, A.J. 1959. “The Iban People (1)” dlm. Tom Harrison (ed.) The People of Sarawak. Kuching: Sarawak Museum, hlm. 9-27.

Rosline Sandai, 2012. “Mimpi Sebagai Sumber Pengetahuan Peribumi Masyarakat Iban”. Kertas Kerja dalam Simposium Bahasa dan Budaya Iban dan Folklor Borneo Kalimantan. Anjuran UPSI dan USM. 6-8 November. Kuching, Sarawak.

Rousseau, Jerome, 2000. Central Borneo: Ethnic Identity and Social Life in Stratified Society. Oxford: Clarendon Press.

Talib, O. (2013). Asas Penulisan tesis, Penyelidikan & Statistik. Penerbit Universiti Putra Malaysia.

Tagie, G., Taharuddin, N. S., & Ibrahim, N. A. (2020). The ‘kelingai motif’ in Iban’s tattoo motif; a case study of Kampung Gayau Ulu Pantu, Sri Aman Sarawak. Idealogy Journal, 5(1), 8–16. https://doi.org/10.24191/idealogy.v5i1.180

Taharuddin, N. S. (2020). The'Kelingai motif'in Iban’s Tattoo motif. Ideology, 5(1), 33-42.