Ritual Adat Kematian dalam Masyarakat Iban di Sarawak: Artifak Iringan Tukang Sabak

Authors

  • Gregory Kiyai

DOI:

https://doi.org/10.51200/jba.v4i1.1843

Keywords:

Artifak, Adat, Budaya, Iban, Sarawak, Artifacts, Customs, Culture

Abstract

Pegangan hidup berbudaya menyebabkan manusia mempercayai akan wujudnya alam lain selepas kehidupan. Bagi masyarakat Iban di Sarawak mereka percaya akan alam kematian selepas kehidupan yang disebut sebagai alam sebayan. Dalam sebayan, diceritakan secara turun-temurun oleh generasi Iban, dan mereka perlu mengikuti adat dan pantang larang yang telah ditetapkan oleh pencipta yang dipanggil sebagai petara. Tukang sabak memainkan peranan penting bagi menghantar roh si mati ke tempat yang sepatutnya dengan lancar. Kajian ini akan memfokuskan peranan Tukang sabak serta artifak yang digunakan semasa upacara.

The life-long cultures make people to believe in the existence of other after life. For the Iban community in Sarawak they believe in the nature of death after the so-called after life of nature. The universe was told for generations by the Iban older generation, and they had to follow the custom and taboo set by the creator called the petara. Tukang sabak plays an important role in sending the dead soul to the suitable place where it is supposed to be. This study will focus on the role of the Tukang sabak and the artifacts used during the Nyabak ceremony.

Author Biography

Gregory Kiyai

Pelajar Master dalam pengkhususan Sejarah, Bidang penyelidiakan fokus kepada warisan dan budaya serta institusi permuziuman. 

Thesis 

Penyebaran Propaganda leaflet  Jepun di Barat Daya Pasifik (2013)

Muzium Sabah : Pengurusan Artifak (2017)

 

Penyelidikan (Pembantu Penyelidik)

Social Impact Assessment (SIA) AT YAYASAN SABAH CONSERVATION AREA (2017)

PENYELIDIKAN WARISAN DI LONG PASIA (2016)

PENYELIDIKAN DI PULAU MENGALUM, SABAH (2015)

References

B. Bibiana Motey & T. Noria. 2016, Ritual Miring dalam Masyarakat Iban di Sarawak, Fakulti Seni dan Gunaan Kreatif: Universiti Malaysia Sarawak.

J. Amee. 2015. Seni Pembuatan Ilang dan Nyabur: Kebanggan dan simbol Masyarakat Iban di Sarawak.Universiti Malaysia Sarawak: Kota Samarahan

J. Welyne Jeffrey. Memories of Textiles Narratives: Iban Weavers restoring pua kumbu knowledge in Sarawak. Gender Studies, FSS, University Malaya, 2015.

O. Chemaline,2013, Folklor Suku Kaum Iban: Distinktif, Ekstensif, Unik dan Tersendiri: Sang Budiman (Sebuah Festchrift Bagi menghormati Khidmat Profesor Emeritus Abdullah Hassan Di Fakulti Bahasa, Universiti Pendidikan Sultan Idris sedasawarsa,2001-2011), PTS AKADEMIA: Selangor.


S. Clifford.2012. Recalling the Dead, revering the Ancestors: Multiple Forms of Ancestor-ship in Saribas Iban Society. Ancestors in Borneo Studies: Death, Transformation, and Social Immortality. NIAS-Nordic Institute of Asian Studies, No.50.

T. Noria. 2014. Pua Indentiti dan Budaya Masyarakat Iban, Universiti Malaysia Sarawak: Kota Samarahan

T. Noria. 2016. Nakar: Ritual Peralihan Status Penenun Pua Iban. Borneo Research Journal ,vol.10,

U. Edward.2009. Leka Main Iban. Bahagian Teknologi Pendidikan Negeri Sarawak: Kuching

Othman Mohd. Yatim, 1981. Penggunaan Tempayan Tembikar di Sabah dan Sarawak: Penggunaan tembikar dalam Masyarakat Malaysia, Kuala Lumpur: Jabatan Muzium

Informan

Puan Elizebeth Biah Ak Temenggung Ngang, Tr. Assan Semena, Nanga Medamit Limbang Sarawak, Pada tarikh 15 Januari 2018, jam 7.15pm, merupakan bekas Tukang Sabak.

Encik Kiyai @ Keai ak Uri, Tr. Tan Rantau Kiran Nanga Medamit Limbang, pada tarikh 15 Januari 2018, pada pukul 8.15 pm.

Puan Helga Chermai ak Iri, Tr. Tan Rantau Kiran Nanga Medamit Limbang, pada tarikh 15 Januari 2018, pada pukul 6.15 pm.

Downloads

Published

2019-11-03

How to Cite

[1]
Kiyai, G. 2019. Ritual Adat Kematian dalam Masyarakat Iban di Sarawak: Artifak Iringan Tukang Sabak. Jurnal Borneo Arkhailogia (Heritage, Archaeology and History). 4, 1 (Nov. 2019). DOI:https://doi.org/10.51200/jba.v4i1.1843.
Total Views: 7652 | Total Downloads: 4556