SIMBOLIK MOTIF-MOTIF TATU TRADISIONAL MASYARAKAT KAUM IBAN DI LUBOK ANTU, SRI AMAN, SARAWAK

Symbolic of the Traditional Tattoo Motifs of the Iban People in Lubok Antu, Sri Aman, Sarawak

Authors

  • Sylvia Saging
  • Zainuddin Baco

DOI:

https://doi.org/10.51200/jba.v7i1.4137

Keywords:

Tatu tradisional, Motif, Iban, Lubuk Antu, Sarawak

Abstract

Tatu tradisional Iban dianggap sebagai simbol suci yang dapat menghubungkan kaum Iban dengan petara (Tuhan) dan melindungi mereka daripada gangguan roh jahat. Pada zaman dahulu, masyarakat Iban menerima tatu sebagai ganjaran dan ilustrasi perjalanan hidup mereka. Tatu sebenarnya merupakan sebahagian daripada ritual tradisional kaum Iban di Sarawak yang mempunyai hubungan kuat dengan adat dan kesenian. Tatu berada pada tubuh secara kekal sehingga menjadi penandaan yang tidak dapat dihilangkan sehingga kematian. Makalah ini memfokuskan tentang simbolik motif-motif tatu tradisional kaum Iban di Lubok Antu, Sri Aman, Sarawak. Penyelidikan ini menggunakan kaedah kualitatif di mana tiga jenis kaedah pengumpulan maklumat yang digunakan menerusi temu bual, kaedah kepustakaan, dan melayari laman web. Hasil kajian ini mendapati bahawa kepelbagaian motif tatu tradisional Iban pada zaman dahulu bukan sahaja diukir sekadar hiasan semata-mata, namun setiap corak motif tersebut digunakan untuk tujuan tertentu dan mempunyai maksud yang tersendiri di mana setiap motif tersebut pada dasarnya mempunyai simbolik dan syarat-syarat khusus dari segi pemilikannya yang tidak boleh diukir secara sesuka hati. Walau bagaimanapun, peredaran zaman telah menyebabkan berlaku inovasi terhadap tatu tradisional di mana tatu Iban pada era moden ini tidak lagi diritualisasikan dan berhubung kait dengan unsur kepercayaan tradisi (animisme) seperti yang diamalkan pada zaman dahulu. Pada masa kini, kebanyakan masyarakat Iban terutamanya dalam kalangan generasi muda tidak mempunyai pengetahuan yang mendalam tentang sejarah tatu tradisional kaum mereka. Pengetahuan tentang dunia tatu kaum Iban pada masa kini menjadi penting kerana menjadi satu-satunya cara untuk memahami dan mendedahkan keindahan budaya kaum Iban, sama ada dari segi kepercayaan mahupun gaya hidup sebenar masyarakat Iban pada zaman dahulu.

References

Dokumen Arkib

Sarawak Gazette. 30 November 1964. No. 1281.

Buku dan Jurnal

Ali Osman, Adilawati Asri & Shaikh Azahar. (2021). Falsafah Alam Takambang Jadi Guru dalam kearifan tradisi masyarakat Iban: Seni Tatu. Asian People Journal, 4(2), 1-15.

Anna Durin. (2011). Motif-motif tradisi dalam budaya Iban Saribas. Tesis Ijazah Kedoktoran (Tidak diterbitkan). Jabatan Sosio-Budaya Melayu. Akademi Pengajian Melayu, Universiti Malaya, Kuala Lumpur.

Benedict Sandin. (1994). Early migrations and the origins of Iban culture. Sarawak Museum Journal, 46, 79-85.

Daniel, C. H. (2017). Perancangan Buku Pedoman yang Artistik dan Higenis. Fakultas Seni dan Desain, Universitas Kristen Petra: Surabaya.

Davenport, W. H. (2000). Hornbill carvings of the Iban of Sarawak Malaysia. RES: Anthropology and Aesthetics, 37, 127-137.

Dianne Margaret Tillotson. (1994). Who Invented the Dayaks? historical case studies in art, material culture and ethnic identity from Borneo. Tesis Doktor Falsafah (Tidak diterbitkan). The Australian Library, 2(3), 1-320.

Fujika Anak Anggo & Louis Laja. (2018). The function and role in the Iban social rank in their communities. International Journal of Engineering & Technology, 7(2), 639-641.

Gregory Kiyai. (2021). Sejarah budaya Ngayau dalam masyarakat Iban di Sarawak. Jurnal Borneo Arkhailogia (Warisan, Arkeologi & Sejarah), 6,121-137.

Heyward, N. (1963). Sarawak, Brunei, & North Borneo. Singapore: Eastern Universities Press Ltd.

Krutak, L. (2007). The tattooing arts of tribal women. London, UK: Bennett & Bloom: Deserts Hearts.

Murina Pawanteh, Roselina Johari & Loo Chong Hang. (2021). Survival on the skin: Communication, continuity, and preservation of the Iban tattoo, Jurai Sembah, 2, 40-45.

Ryoji Soda. (2008). Approaches to rethinking rural-urban migration in Southeast Asia: A case study of the Iban in Sarawak, Malaysia. E-Journal GEO, 3, 1-17.

Sandy Leo, Jatna Supriatna & Kosuke Mizuno. (2022). Indigenous Dayak Iban customary perspective on sustainable forest management West Kalimantan, Indonesia. Biodiversitas, 23, 424-435.

Saripah Banseng & Rosline Sandai. (2021). Language of strata and expression in construction of Sampi amongst Iban community in Malaysia. International Journal of Education, Information Technology and Others (IJEIT), 4(3), 417-427.

Sellato, B. (1989). Naga dan Burung Enggang: Hornbill and dragon. Jakarta and Kuala Lumpur: Elf Aquitane.

Sellato, B. (1992). Hornbill and dragon: Art and culture of Borneo. Singapore: Sun Tree Pub.

Sonny Anak Jumpo & Mohammad Puad bin Bebit. (2021). A science of signs study on the Iban Bungai Terung as: A cultural identity. International Journal of Current Research, 13(11), 19526-19530.

Laman Web

Krutak, L. (2012). In the realm of spirits: Traditional Dayak Tattoo in Borneo. Lars Krutak, Dipetik dari https://www.larskrutak.com/in-the-realm-of-spirits-traditional-dayak-tattoo-in-borneo/ pada 3 Mac 2021.

Temu Bual

Philip Anak Entinggi. (2021). 77 Tahun. Penduduk Asal Kampung Skarok, Lubuk Antu. Berbangsa Iban-Bidayuh. 20 September 2021.

Published

2022-12-21

How to Cite

[1]
Saging, S. and Baco, Z. 2022. SIMBOLIK MOTIF-MOTIF TATU TRADISIONAL MASYARAKAT KAUM IBAN DI LUBOK ANTU, SRI AMAN, SARAWAK: Symbolic of the Traditional Tattoo Motifs of the Iban People in Lubok Antu, Sri Aman, Sarawak. Jurnal Borneo Arkhailogia (Heritage, Archaeology and History). 7, 1 (Dec. 2022), 130–144. DOI:https://doi.org/10.51200/jba.v7i1.4137.
Total Views: 1174 | Total Downloads: 3869